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公务员考试行测练习:文章阅读(227)

2016-09-11 09:47:17 字号: | | 推荐课程 公务员考试网官方指定备考课程——必胜课

       自古以来,中国的文人士大夫都很注意思想情操的把握和修养,这是中华民族传统文化的精华。文人的爱国意识、忧患意识、责任意识、慎独意识历来都是很强烈的,经过数千年之[a],形成了一种民族的风骨和气度,形成了一种民族的自强不息的精神。屈原、司马迁、陶渊明、文天祥这些历史上的文化名人,历来都是我国知识分子学习和效仿的榜样,是我们民族的精英。“天下兴亡,匹夫有责”,{  }等至理名言,一直流传至今,脍炙人口,为人们所传颂。今天我们继承与发扬这种文化传统,仍然具有宝贵的现实意义。[b],这也是我们创建社会主义先进文化的宝贵资源。至于传统文化当中的糟粕,应当加以批评,比如官本位的[c],唯书唯上的[d],因循守旧的[e],不讲卫生、不注重社会公德的生活恶习,等等。这些都是社会进步的严重障碍,是绊脚石,必须克服和抛弃。特别是[f]——总把自己的缺点、毛病遮掩、包着,不愿去面对和正视,这值得人们注意。为圣者讳,为尊者讳,历代见之于文字的禁忌多得很。我认为这对中华民族的发展妨碍甚大。 

1.1.[a]处恰当的措辞是(    )。

A.积累

B.积淀

C.沉积

D.沉淀

1.2.不适合在{  }处引用的是(    )。

A.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

B.宁为玉碎,不为瓦全

C.君子慎其独

D.众人皆醉我独醒,众人皆浊我独清

1.3.[b]处恰当的措辞是(    )。

A.无可厚非

B.不容置喙

C.不可否认

D.毋庸讳言

1.4.在[c]、[d]、[e]处恰当的措辞是(    )。

A.等级观念 教条习气 思维方式

B.教条习气 等级观念 思维方式

C.思维方式 等级观念 教条习气

D.等级观念 思维方式 教条习气

1.5.[f]处恰当的词语是(    )。

A.文过饰非

B.讳疾忌医

C.掩耳盗铃

D.巧立名目

    “市民杨女士去茶馆打牌后遗落5000元现金,服务员帮忙收起来并归还,杨女士因此拿出了200元表示感谢,没想到服务员收下了。事后杨女士认为服务员这种行为不对,打电话给报社希望曝光。这样的‘客气’与‘不客气’,你怎么看?”海南《南国都市报》12日在微博上发布的这一调查引发了网友关注。在超过3.7万次转发与过万次评论中,绝大部分网友都认为在失主主动的情况下,收取酬谢这一行为是正确的。
网友之所以一边倒地地支持收取酬金的行为,一方面是基于我们所面临的道德现状。虽然近来涌现出不少道德模范人物,但道德滑坡仍是一个不争的事实。在“好人难做”的语境下,拾金不昧已是一种稀缺的品质,我们还有什么理由去苛求拾金不昧的成立,况且还是失主的主动行为,在法律上这是一种赠与行为。也就是说,服务员收下酬金,不仅合情合理,而且合法。
    ...........。时光倒退几十年,“做好事不留名”是一种社会共识,倘若有人拾金不昧要求收取酬金,必然遭到社会舆论的批判。再往后,人们对“做好事不求回报”这个命题产生了动摇,一些不同的声音开始响起。而至今日,绝大多数人认可收取酬金,包括在法律层面鼓励有偿做好事——我个人认为,这种观念上的变化不仅是从当下社会道德严重滑坡中得到的一种教训,事实上也是一种理性和常识的回归。
换句话说,越来越多的人认识到这样一个道理:绝大多数人都是不完美的,都有利己的一面,而人又是可以改良和引导的。正是因为人是可以改良和引导的。正是因为人是不完美的,所以才需要有道德约束,才需要制度上的激励和社会舆论的反馈,甚至包括利益上的奖惩,来激发人性向善的一面,抑制向恶的一面。如果我们先假定人性是完美无瑕的,道德只是一种本能,不应附带任何条件,那么很容易陷入一种“道德原教旨主义”,即把道德绝对化,空洞化,认为道德可以解决一切问题——可是,怎么来解决道德本身的问题呢?
    呵护行善者的利益诉求,是时代进步的表现,也是推动社会前行的一种正能量,某种意义上说,这比个体某一次的拾金不昧更有价值。因为人人都可能是一个行善者,也可能是被助者,只有在这种相互宽容和理解的社会氛围中,道德的成长才拥有无限的可能性,做好事才有可能成为一种生活方式。
2.1.对作者在第2段表达的观点理解不正确的是(   )

A.能做到拾金不昧的人很少

B.“好人难做”是当下人们的共识

C.拾金不昧者接受失主的主要酬谢不应蒙受道德谴责

D.拾金不昧而又主动索要酬金是不当的

2.2.加在第3段省略号处的最恰当的句子应该是(   )

A.对于拾金不昧,人们态度的变化证明了社会心态的日趋理性

B.对于拾金不昧,历来争议不断,公众的态度也在争议中日益宽容

C.这样的争议,并不止一次地出现在公共视野,而伴随着这些争议,公众的态度也在悄然发生变化

D.这样的争议由来已久,但支持拾金有偿才是法治社会的应然选择

2.3.对第4段的“道理”概括最准确的是(   )

A.如果假定人性完美,道德是一种本能,就会把道德绝对化,空洞化

B.道德是无法解决道德本身的问题

C.因为人是不完美的,所以才要抑恶扬善

D.人大多是不完美的,都有利己的一面,但可以改良和引导

2.4.某种意义上,呵护行善者的利益诉求比个体某一次的拾金不昧更有价值,是因为(   )

A.人人都可以成为善行的呵护者

B.人人都可能需要帮助并成为帮助他人的人

C.呵护行善者的利益诉求比拾金不昧更容易做到

D.呵护行善者的利益诉求就是“人人为我,我为人人”

2.5.本文主要告诉我们(   )

A.对茶馆服务员接受酬金应予理解

B.公众对行善者的利益诉求应予理解

C.呵护行善者的利益诉求比拾金不昧更有价值

D.呵护行善者的利益诉求是一种进步

阅读下列短文,完成以下各题:

古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前:与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。  《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进曰“行”,徐行曰“步”,疾行曰“趋”,疾趋曰“走”,  “奔”即后人所说的奔跑,如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。

在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情  况下,古人也十分讲究步行美,以此体现人的性格  情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉,既喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随  着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同。儒家容美于善,道家容美于真。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里,这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时,就夸说自己的丈夫:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”

古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷惶、踟躇、容与等,就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。  “徒跣”一词,原义是脱掉鞋子赤脚走路,后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣,碰到身份特殊的人或情状特殊的事,需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何,萧何“徒跣入谢”,即是表示急速前往致谢的意思。   

步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩,我们从中可以看到某些历史文化现象,这对我们是不无裨益的。 

3.1.

不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是(  )。

A.在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制

B.走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别

C.汉代规定除个别功臣或宠臣外,臣子在皇帝面前须疾趋

D.官场中,下级在上级面前办事须依礼,不得怠慢放肆

3.2.

对下列词语在文中的意义,理解正确的一项是(  )。

A.徒跣:本义是表达着急、重视、感谢等感情

B.鸣佩玉:行走时,要用手摇动佩玉,以显示步行之美

C.踟躇:举步不定、犹豫不决

D.趋礼:古代官场中的一种行走的礼仪,要求行走时要保持迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行姿态

3.3.

不是作者所说的“某一历史文化现象”的一项是(  )。

A.语言文字的发展历史

B.思想意识的不同表现

C.文化素养的品评标准

D.礼法制度的某些侧面

3.4.

对颜回效仿孔子走路的原因的理解,下面正确的一项是(  )。

A.颜回崇拜孔子,想要学习孔子的一切

B.颜回走路太难看,常受到他人的嘲笑

C.在颜回眼里,孔子的步法是他人无法企及的极美的东西

D.在当时,孔子被确定为君子的典范

3.5.

综观全文的内容,以下推断合乎作者观点态度的一项是(  )。

A.作者对古人步行要受礼法的严格限制颇不以为然。

B.作者写作本文主要是为了介绍一些历史文化现象

C.汉末之后人们对步行美的崇尚象征着儒学的衰亡

D.写儒道两家对步行的不同态度表明作者尊道

医生和营养专家都说,黄曲霉素比三聚氰胺更可怕,比砒霜毒性大几十倍。那么有什么食物能消减黄曲霉素对人体的危害呢,有专家撰文说,绿叶菜中的叶绿素能大幅度减少黄曲霉素的吸收率。

一家著名的医学杂志在2007年刊登了一项研究,该项研究发现天然叶绿素可以         黄曲霉素B1引起的大鼠多器官致癌作用。研究者表示,叶绿素的抗癌机制可能是因为它能大幅度减少黄曲霉素的吸收率,从而降低了黄曲霉素对肝脏DNA的加成作用。他们认为,叶绿素是一种极好的化学保护物质,对抗致癌物的作用非常有效,从减少吸收,到减少致癌物与遗传物质的作用,直到减少各组织的癌前病变出现,各环节都有明显效果。

当然,这只是一项动物研究,对人体来说,叶绿素是不是也有同样作用呢,在大鼠试验的启发下,2009年有学者进行了一项人体实验,该研究证明,在人类志愿者当中,叶绿素一样能有效地对抗黄曲霉素的致癌作用。研究者们给志愿者服用微量标记的黄曲霉素B1胶囊,然后正常进食和饮水,测定他们在72小时之内对黄曲霉素的吸收和代谢情况。若干天后,再给志愿者服用同样的黄曲霉素胶囊,但另加叶绿素或叶绿酸。结果和大鼠实验相当类似,叶绿素和叶绿酸能大大降低黄曲霉素的吸收率。

深绿色的叶菜,在世界上大部分国家里都价格高昂,难得中国人能吃上品种丰富、价格低廉的绿叶菜。但是我们似乎没有好好珍惜这种罕有的幸福和幸运,总把绿叶菜看成不值钱的东西、低档的食品,没有好好享受它的健康效益,真是太遗憾了

4.1.

填入文中画横线处最恰当的一项是(  )。 

A.控制

B.阻止

C.抑制

D.阻击

4.2.

下列有关黄曲霉素的描述不正确的一项是(  )。 

A.是一种剧毒药物

B.能引起动物及人的癌变

C.可以被人体吸收

D.进入人体后可以被排出

4.3.

叶绿素对人体最重要的抗癌作用是(  )。

A.减少各组织的癌前病变

B.降低黄曲霉素对肝脏DNA的加成作用

C.大幅度减少黄曲霉素的吸收率

D.减少遗传物质的致癌作用

4.4.

黄曲霉素对人体不利,相关实验之所以可针对人体进行的原因有多种,其中不包括(  )。 

A.试验只进行72小时

B.服用的是微量标志的试验胶囊

C.有志愿者愿意参加试验

D.已用大鼠做过相关试验

4.5.

下列作为文章标题最合适的一项是(  )。 

A.试验证明叶绿素可抗癌

B.多多食用健康食品绿叶菜

C.黄曲霉素对人体的危害

D.专家发现抗癌的新方法

>阅读下面的短文,回答26-30题:

>      要处理好改革发展稳定的关系。坚持改革力度、发展速度和社会可承受度的统一,是我国改革开放和现代化事业之所以能够顺利推进的宝贵经验。 ______。“天时不如地利,地利不如人和。”要打好改革攻坚战,就要在改革方案酝酿之初充分考虑相关方的承受能力,把握方案出台的时机、节奏和力度,并根据不同阶段的特点及时调整和完善,形成推进的合力。

>      改革是动力,发展是目的,稳定是前提。改革越是要啃硬骨头、涉大险滩,就越会触动利益格局,打破既有平衡。这就要求改革的步伐慎之又慎、方案优中选优,以科学、务实的态度处理好改革发展稳定的关系。____。积极推进改革,着力解决问题和矛盾,稳定才能长久;以更大的勇气和智慧深化改革,发展将更加全面协调可持续,稳定才能有根基.

>       改革的力度、发展的速度、社会的可承受度三者落脚点、结合点就在于:改革为了人民,改革依靠人民,改革成果由人民共享。________。人民对美好生活的向往是我们奋斗的目标,也是改革的最高价值追求。改革发展稳定连接着国家富强之梦与人民幸福之梦。正因如此,习近平总书记强调:“在前进道路上,我们一定要坚持从维护最广大人民根本利益的高度,多谋民生之利,多解民生之忧,在学有所教、劳有所得、病有所医、 老有所养、住有所居上持续取得新进展。”人民群众的利益越是得到保障,对改革的困难就越能多一些理解,对改革的举措就越会多一些支持,改革成功的希望就越大,发展、稳定的基础就越能坚如磐石。

>

5.1.>第一段引用了“天时不如地利,地利不如人和”,符合上下文语境的理解是()

A.改革方案要充分考虑社会的可承受度,这样才能团结力量支持改革的举措

B. 改革是人心所向,遇到问题再调整改革方案

C.社会各阶层和谐最重要,可将改革时机延后

D.回避矛盾,触动利益格局要慎重

5.2.>对改革、发展和稳定三者关系的描述,不恰当的一项是()

A.稳定是改革和发展的前提

B.发展推动了改革

C.推进改革,稳定才能长久

D.深化改革,发展才能更全面

5.3.>依次填入文中横线处的语句,顺序恰当的一项是()

>①妥善处理改革发展稳定的关系,必须以改善民生为出发点和落脚点

>②同时更要认识到,稳定的坚实基础是发展成果的支撑,快速发展恰恰是改革推动

>③实践证明,改革发展稳定三者关系处理稳妥就能总揽全局,保证改革大业顺利推进;顾此失彼就会交学费、吃苦头

A.①②③

B.③①②

C.②①③

D.③②①

5.4.>关于改革、发展、稳定的出发点和落脚点,理解不正确的一项是()

A.改革为了人民,改革成果由人民共享

B.人民对美好生活的向往,也是改革的最高价值追求

C.人民只有依靠改革开放才能过上幸福生活

D. 改革发展稳定的关系,必须以改善民生为出发点

5.5.>阅读全文,推断或评析不恰当的一项是(   )

A.不断进行改革,努力解决问题和矛盾,国家才能长治久安

B.改善民生工作做得越好,改革成功的希望就越大,发展、稳定的基础就越能牢靠

C.本文紧紧围绕改革发展稳定的关系来论述,由浅入深,思路清晰,逻辑严密

D. 改革发展稳定连接着国家富强之梦与人民幸福之梦,由此可推断出,这与个人的幸福关系不大

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