公务员考试行测练习:文章阅读(507)
这个“五一”黄金周,最引人关注的新闻不是哪个旅游景区游客爆满,而是户外探险 旅游频频出现意外。4月30日至5月3日,55名京津地区的游客因没有向导带路、不熟悉 沙漠环境被困库布其沙漠深处,其中一名女队员因对沙漠探险旅游危险性缺乏足够认识,所背物品较重,体力不支而遇难。 从5月1日起,来自库尔勒的43人穿越天山车师古道,途中遭遇天气变化导致队伍走散。到5月5日,只有12人顺利穿越。失踪的31人5月6日被找到,均安然无恙。
全国假日办7日发布“五一”黄金周8号旅游信息通报显示,本次黄金周间全国发生涉旅安全事故11起,其中10起是“散客自助旅游或离团自行活动过程中发生的”。 如此频繁的意外,让人们不禁对这一新兴的旅游方式产生的种种疑问,甚至有人提出 叫停这一项目。
根据以上文字,下列说法错误的是( )。
A.沙漠自助探险旅游存在着一定的危险性
B.这次黄金周期间发生的涉旅安全事故超过了 10 起。
C.旅游队伍在天山车师古道穿越时导致走散的主要原因是天气的突变。
D.自助探险旅游这一新兴的旅游方式已经被禁止。
文中画线部分“新兴的旅游方式”指的是( )。
A.“五一”黄金周
B.户外探险旅游
C.沙漠旅游
D.离团自行活动游
诚如朱永新所言,文理分科导致了中国教育科学精神和人文情怀的离间。文理各执一端,虽谓“术业有专攻”,却常常是文理学科画地为牢、孤芳自赏。就像一幢大厦一样,知识体系也由诸多支点构成,它们各自独立却又暗通款曲,相互分担压力。刺激彼此的想象力,人为将重心置于一点,或许带来投机式的胜利,却最终可能招致知识体系内在生机的干涸。
文理分科贯穿高中教育阶段,莘莘学子们尚且懵懂,就被体制之手宰制了学业趣味和前途命运。事实上,文理分科很大程度上正成为教育功利的画皮。学校无非是希望通过把文科和理科剥离开来,然后又通过知识的倾倒、几乎是蹂躏式的千锤百炼,使学生成为一架囫囵吞枣的知识接收装置,最终达到为升学率的小数点增砖添瓦的目的。
素质教育的口号已然喊得惊天动地,但应试教育的底色积重难返。被功利所劫持的中国教育,几乎本能地倾向于“弱水三千,我只取一瓢饮”——凡是对改善升学率有帮助的,无所不用其极;凡是没帮助的则弃之如敝屣。这也就是为什么文理分科虽屡遭诟病,却依然岿然不动的原因。
不客气地讲,文理分科正成为一部绞杀人才的机器。而那些在这种教育体系下百炼成钢的“人才”,则面临着知识体系上的千疮百孔,他们所获得的知识是封闭和支离破碎的,片断化的认识掩藏不住整体把握的无力。只要一跳出自身的专业领域,他们立即变得左支右绌甚至一无所知。文科理科以河为界,所锻造出的不过是一个个“知识阉人”。
一些符合文理分科的人只以为跟着感觉走,没有经历抽象思维即思想生化过程,发表的言论或文章只能陷于现象的表层就事论事,____,也就难以产生正确的论点和论理。
中国能否再出科学精神和人文情怀兼备的大师级人物?我们不得而知。但我们知道,一种撕裂教育完整性的教育体制,只能使我们的盼望渐行渐远。如此而言,文理分科是时候抖落一身的历史尘埃了。
赞成文理分科的理由是“术业有专攻”,下面直接对此进行批驳的一项是( )。
A.文理学科画地为牢、孤芳自赏。
B.就像一幢大厦一样,知识体系也由诸多支点构成,它们各自独立却又暗通款曲,相互分担压力、刺激彼此的想象力。
C.人为将重心置于一点,或许带来投机式的胜利,却最终可能招致知识体系内在生机的干涸。
D.诚如朱永新所言,文理分科导致了中国教育科学精神和人文情怀的离间。
在“文理分科取消与否”的讨论中,此文是一篇颇有代表性的文章,对其主要观点的概括最为准确的一项是( )。
A.文理分科导致了中国教育科学精神和人文情怀的利剑
B.文理分科正成为一部绞杀人才的机器
C.应试教育的底色积重难返
D.文理分科是时候抖落一身的历史尘埃了
下面对“弱水三千,我只取一瓢饮”的本义和在文中含义的理解,正确的一项是( )。
A.本义是鸳鸯蝴蝶小说里,男主人公信誓旦旦的承诺:“弱水三千,我只取一瓢饮。今生今世只爱你一个……”文中的含义是要彻底改变被功利所劫持的中国教育,只能坚定不移地推进素质教育
B.本义是尽管到处是水,但我肚子有限,只能喝一瓢。文中的含义是被功利所劫持的中国教育,只钟情于对改善升学率有用的知识和作法
C.本义是鸳鸯蝴蝶小说里,男主人公信誓旦旦的承诺:“弱水三千,我只取一瓢饮。今生今世只爱你一个……” 文中的含义是被功利所劫持的中国教育,只钟情于对改善升学率有用的知识和作法
D.本义是尽管到处是水,但我肚子有限,只能喝一瓢。文中的含义是要彻底改变被功利所劫持的中国教育,只能坚定不移地推进素质教育
第5段中横线上应填入的词,恰当的一项是( )。
A.人云亦云
B.唯唯诺诺
C.浅尝辄止
D.亦步亦趋
对造成文理分科的主要原因,分析恰当的一项是( )。
A.在思想认识上以为“术业有专攻”
B.维持学校的旧有体制,不思变革
C.高校专业的设置和社会对专业人才的需求,促使高中教育做出文理分科的选择
D.基础教育被功利主义所劫持,背离的素质教育的轨道
阅读下面短文,完成各题。
按中国的传统计九不计十的算法,赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活,为人民大众多做一些贡献。他提到几年前,前苏联有个和平代表团访问北京,65岁的团长跟朴老聊天时说,准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。
朴老是在大学念书时,受到一位信佛的老师的教导,开始研习佛法,治求佛道的。当时他只有20多岁,一吃素就是70年。始终从事着佛教方面的工作。
朴老觉得对生活中的人的思想品行,重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分,自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中,一切都是相互依存的关系:“此有固彼有,此无固彼无,此生固彼生,此灭固彼灭。”一棵树,除了要有种、有根、有枝、有叶外,还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件,它才能生存。没有这些条件,也就没有了生命。在家庭,一个以自我为中心的成员,会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里,一个什么都以自己为中心的人,就会对旁人构成损害,自身迟早也会受到损害。
朴老晚年生活安排得很有规律,晨起在庭院里散步,自我按摩保健;诵佛经,在书房读书,磨墨展纸,挥毫作诗。无欲无求。他说自己虽然90岁了,还总想不断改善自己。
朴老今年初大病一场,家里人都难过得落泪,以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗,并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗:好花日日来/光彩照吾室/幽赏未及已/未有新好至。
“身教”的意思是什么?( )
A.身体教学
B.用身体动作教人
C.用自己的行动作榜样
D.身体教学比言语教学重要
朴老认为一个人最应该重视的是( )。
A.身教、言教
B.崇“善”唯“美”
C.减少一分自私
D.增加一分自由
文中加线部分要表明的是( )。
A.有与无、生与灭
B.一种哲理
C.有生与无灭
D.轮回关系
“度过了生死关”在文中是指( )。
A.度过了生死关头
B.度过了生死
C.战胜了死亡
D.战胜了生死
>下列对“>禽流感”>的定义,准确的一项是( )>。
A.禽流感是人类在直接接触受H5N1病毒感染的家禽及其粪便或直接接触H5N1病毒后受到感染的一种传染病
B.禽流感是由A型流感病毒引起禽类的一种从呼吸系统到严重全身败血症等多种症状的传染病
C.禽流感是能同时给禽类和人类造成大量死亡的流行性感冒传染病
D.禽流感是禽类的病毒性流行性感冒
>对文中“>缺乏能像跟踪人类疾病那样监控动物疾病的有力机制”>一句,理解正确的一项是( )>。
A.指兽医与人类健康专家之间缺少联系
B.指人类无法控制禽流感,说明这个世界十分脆弱,连小小的病毒都对付不了
C.感叹世界上还没有跟踪鸟类、监控动物疾病的机构
D.指全球公共卫生网络在工作系统的组织或部门之间相互作用的过程和方式等方面还存在漏洞
>不属于专家们认为及时公布疫情信息的好处的一项是( )>。
A.可能控制禽流感的蔓延
B.减少经济损失
C.降低诊断试验的费用以及在国际卫生组织之间分享更多的信息
D.使科学家能确定传播病毒的动物
>根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是( )>。
A.世界卫生组织研究动物疾病,要求成员向其报告动物疾病的情况
B.医学院和兽医学院需要更多合作
C.世界卫生组织已开始研究建造水坝和其他环境因素可能怎样改变了鸟类的迁徏方式,并促进了禽流感的传播
D.科学家已从鸭子、鹅、天鹅和火烈鸟等各种动物身上查出H5N1变异病毒
司马迁在《史记·孙武吴起列传》中说,孙武和孙膑都确有其人,孙武生于春秋末期,孙膑则晚100多年,生于战国,各有兵法传世。由于孙武是春秋末期吴王的客卿,孙膑在战国中期的齐国担任过军师,因此班固在《汉书》中把孙武的兵法叫《吴孙子》,把孙膑的兵法《齐孙子》。《吴孙子》就是一直流传于世的《孙子兵法》,而《齐孙子》(《孙膑兵法》)在魏晋时已无记载。
唐宋以后,有人对《孙子兵法》及作者提出疑问,认为此书源于孙武,却完成于孙膑;也有人认认为先秦著作往往不是出自一人之手,唐代杜牧说,孙武的兵法原有数十万言,曹操削其繁剩,笔其精粹,以成此书;近代著名学者梁启超等不但怀疑《孙子兵法》其书为伪,甚至怀疑孙武、孙膑为同一人。
孙武与孙膑是否同为一人?他们各自是否都有兵书留世?此谜在20世纪70年代山东临沂银雀山汉墓的考古发掘中被解。1972年,临沂地区偶然发现一座汉墓,陪葬品中有大量竹简,其中包括《孙子兵法》(105枚)、《孙膑兵法》(232枚),这批竹简经刮削、烤炙而成,做工精细,两端平整,无刀削痕迹,系先用锯锯成而后锉磨而成。银雀山汉简的形制、书写格式、篇题的处理及各式符号的运用等,均符合汉代的简册制度。
临沂银雀山汉墓竹简带给世人最大的惊喜,莫过于还原了《孙子兵法》十三篇全貌以及《孙膑兵法》十六篇。经专家整理分析,银雀山竹简中的《孙子兵法》十三篇都有文字保存,这是现存最早的《孙子兵法》版本,大约成书于西汉初期,是最接近作者原始思想的版本,为校勘和研究《孙子兵法》提供了宝贵的资料,文献价值非同一般。竹简本《孙子兵法》计2300余字,现存内容与宋代版本相比,有100多处不同点,十分值得研究。
竹简本《孙膑兵法》整理出222枚,共得6000字以上,该兵法在消失了上千年后,失而复得。该书整理出上、下两编,上编可以确定属于《齐孙子》,共十五篇;下编是还不能确定属于《齐孙子》的论兵之作。竹简本篇数大大少于《艺文志》著录本,也不是完善的版本。这些实物证据揭示历史上的孙武、孙膑并非一人,也印证了司马迁《史记》中有关孙武、孙膑记载的真实性,《孙腕兵法》确有其书。
A.现存版本是根据原著缩减而成的
B.是由多位作者合著而成的
C.是后人以孙膑的名义写成的
D.前部分由孙武完成,孙膑完成后续成书工作
A.曾经失传上千年
B.班固称其为《吴孙子》
C.作者生活于战国时期
D.魏晋之后的史书中已无相关记载
A.《孙膑兵法》的作者是谁
B.司马迁相关记载的可靠性
C.《孙膑兵法》是否确有其书
D.孙武、孙膑是否为同一人
A.书写文字
B.陵墓特征
C.陪葬物品
D.简册特征
A.银雀山汉墓整理出土大批竹简
B.银雀山汉墓竹简:为孙武、孙膑正名
C.银雀山汉墓《孙子兵法》的发现和破译
D.20世纪的考古大发现——银雀山汉墓竹简
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