公务员考试行测练习:文章阅读(573)
根据下文完成以下各题。
1988年,一位爱好飞蛾的美国医生,发表了一篇科学论文,论述了夜晚的灯光是如何影响飞蛾的。这是一篇很普通的文章,但在当时,这却是一篇最明确地指出人造光会对动物产生危害的文章。一些针对人造光与动物关系的研究由此产生了。
在美国的佛罗里达海岸。城市的灯光曾造成刚破壳而出的小海龟迷路,使一些小海龟忽然爬向错误的方向,引导小海龟踏上了死亡之途。在很多场合下,即使动物们不直接暴露于灯光之下,它们也难以摆脱光污染的伤害。城区里的灯光会通过云层反射下来,使夜空处在非自然的光亮下,科学家们称这种情形为天空赤热。
最早指出天空赤热危害的是天文学家,因为这种光现象极大阻碍了他们对星空的观测。佛罗里达的科学家迈克尔·萨曼认为,钠灯也许可以成为城市的新光源。钠灯释放一种特殊的黄色波长,天文观测时,这种光波对观测的影响相对较小,而且对海龟和飞蛾之类的动物也不会造成伤害。萨曼说,海龟也许根本看不见钠灯,即使看见了,这种频率的光波也不会对它们的方向判断造成混乱。
然而,钠灯并不是万用良方。对于有些动物而言,钠灯的黄色光波和其他灯光的光波并无差异,有时甚至比传统的灯光显得更糟。突然暴露于灯光中的青蛙会延缓它们的进食和生殖行为。在黄光和红光下,火蜥蜴甚至无法从一个地方移动到另一个地方。灯光的照射使水生无脊椎动物在夜间的活动量减少,其后果就是减少了这些无脊椎动物对藻类的消耗,造成藻类的恶性繁殖,水质下降。灯光还可能对鸟类的磁场定位系统造成扰乱,使这些鸟儿时常迷失在电视塔的附近。灯光可以削弱飞蛾的防御反应,使飞蛾在遇到危险时失去逃跑能力。
是那些有能力适应人造光的动物,它们在进化的过程中也不得不付出生物学的代价:某些异常的品质受到奖赏, 在正常的自然状态下,它们 变得不适应了。从逻辑上说,这样的进化选择将导致动物渐渐适应永恒的光照环境,并进化一些新的品质,它明显不同于在黑暗环境中生存的野生动物。假若让正常状态下和非正常状态下的这种动物交配繁衍,那将给这种动物带来灭绝的危险。
也许,我们的确到了找回那片失落星空的时候了。
下列对“天空赤热”的解释,最准确的一项是( )。
A.天空赤热是能够伤害到不直接暴露于灯光之下的动物的一种污染现象
B.天空赤热是人造光通过云层反射下来,使夜空处在非自然的光亮下,进而对动物和星空等产生危害的一种光污染情形
C.天空赤热是一种由天文学家最早指出的极大地妨碍星空观测的光现象
D.天空赤热是一种连暂时能适应人造光的动物都难逃其害的光污染情形
不属于迈克尔·萨曼将钠灯视为城市新光源理由的一项是( )。
A.传统的灯光会对动物和天文观测带来极为不利的影响
B.钠灯释放的特殊的黄色光波对天文观测的影响相对较小
C.钠灯释放一种特殊的黄色波长,不会对海龟和飞蛾之类的动物造成伤害
D.钠灯的光波不会对海龟的方向判断造成混乱
对文中划线的“非正常状态下的这种动物”理解不正确的一项是( )。
A.由于某些异常的品质受到奖赏,对正常的自然状态反而不适应的动物
B.主要指在非正常的自然状态下,即黑暗环境中生存的野生动物
C.在进化中选择了那些能够适应人造光的异常品质。从而与在黑暗环境中生存的野生动物有明显不同的动物
D.进化出一些新品质,渐渐适应了永恒的光照环境的动物
下列有关光污染的表述,说法正确的一项是( )。
A.人类对光污染的研究是从1988年开始的
B.人造光既减少水生无脊椎动物的活动量,又造成水藻的恶性繁殖,水质下降
C.鸟类时常迷失在电视塔附近,可能是因为灯光扰乱了它们的磁场定位系统
D.灯光可以使飞蛾丧失防御能力,在遇到危险时不知道逃跑
根据文意,第5自然段中横线上的连词,依次是( )。
A.虽然,至于,也
B.除非,或许,仍然
C.尽管,不过,反而
D.即使,而,却
位于中国尼泊尔边境上的喜马拉雅山是目前地球上最高的山脉。它的顶峰珠穆朗玛峰高达8848米,堪称世界之最。
近半个世纪以来,地质学家对喜马拉雅山进行了研究,特别是近20年来世界各国学者纷纷对青藏高原进行实地勘测,弄清了喜马拉雅山脉的来龙去脉。科学家们从喜马拉雅山的远古海底沉积层中找到了鱼龙、三叶虫、珊瑚、海藻等古海洋生物的化石标本,从而证明:早在4000~5000万年前,喜马拉雅山脉所处的地区就是一片湛蓝的大海。
众所周知,地球最上层约不到100公里的厚度是一层带有弹性的坚硬岩石,叫做岩石层,岩石层可以发生脆性断裂,形成为数不多的板块,板块之间可以作相对运动。根据板块大地构造的假说,喜马拉雅山脉的形成就是由于亚欧板块和印澳板块的互相碰撞,使得沉积在海中的巨厚沉积岩褶曲隆起所致。这样古海便渐渐消失,代之以高耸入云的山脉。
科学家们经过测量,发现印澳板块至今仍在向北漂移,致使喜马拉雅山脉继续不断升高。近万年来,喜马拉雅山脉升高了500米,即以每年5厘米的速度在上升。
一些地质学家认为,地球上的山脉是不会超过万米的。他们曾用生活中的一个例子作解释,__________①我们用雪白细嫩的豆腐来“叠罗汉”,__________不需叠上几层,最底层的豆腐必将由于承受不了其上的压力而最终“垮台”。这个例子同样适用于山脉的升高。因为山脉的升高也像是“叠罗汉”,只不过是用泥土、岩石在不断堆积而已。在山体不断抬升之际,山底所承受的压力也相应增大,一旦达到极限,偌大的山体就会像豆腐那样散架崩塌。
经过推算,科学家们认为这个极限负荷是当山脉上升至10000米时的负荷。这一假说同样证明了地球上至今没有万米高山的原因。
然而,喜马拉雅山脉还在不断上升,__________②上升速度仍保持每年5厘米不变,__________不用25000年,高度将超过万米。到那时,喜马拉雅山脉是散架崩塌,还是继续高耸在地球上,可以说至今还是一个谜。
对第二段两句话之间的关系,判断正确的一项是( )。
A.因果
B.条件
C.转折
D.解释说明
对第三段的大意有几种说法,正确的一项是( )。
A.说明了地球表层的情况
B.说明了地球的构造
C.说明了喜马拉雅山是如何形成的
D.说明了板块大地构造假说是如何形成的
对科学家推算理解正确的一项是( )。
A.科学家推算,山脉的高度不会超过万米,但喜马拉雅山能否超过万米还是个谜
B.科学家推算,山脉的高度不会超过万米,但喜马拉雅山有可能超过万米
C.科学家推算,山脉的高度不会超过万米,喜马拉雅山也不例外
D.科学家推算,山脉的高度不会超过万米,喜马拉雅山最高只能达到万米
下列说法,符合文意的一项是( )。
A.地球上层约100公里的厚度是一层带有弹性的坚硬岩石
B.喜马拉雅山脉是由沉积在海中的巨厚沉积岩相互碰撞褶曲隆起所致
C.一些地质学家认为,地球上的山脉高度可达万米
D.喜马拉雅山如果每年上升5厘米,再有25000年,高度将超过万米
文中①--②处缺少了两对关联词,应填入的关联词是( )。
A.只要……就,如果……那么
B.如果……那么,如果……就
C.只有……才,因为……所以
D.如果……那么,如果……那么
第一步就是明确爱是一种艺术,正如生活是一种艺术一样。①我们想知道如何爱,②必须遵循我们学习其他任何艺术的同样方法,诸如学习音乐、绘画、木工或医学技艺及工程艺术的方法。
在学习任何一种艺术时,必要的步骤是什么呢?
学习任何一种艺术的过程都能够适当地分为两个方面:一方面精通那门艺术的理论,另一方面熟悉那门艺术的实践。如果我想学习医学技艺,我必须首先了解人体结构和各种疾病,但当我具备了这一方面的全部理论知识时,根本不意味着我在医学技艺上是合格的。只有在大量实践的基础上,把我们的理论知识成果和我们的实践成果融为一体,即变为我的直觉——这是任何一门艺术的要素——之后,我在技艺上才变得精湛起来。当然除学习那门艺术的理论和实践外,为驾驭任何一门艺术,第三点也是必要的要素,即要使艺术精湛必须极其关心这一问题,在我的心中必须是:没有什么比此艺术更重要的事情。
这适用于音乐、医学、木工和爱的艺术。这里有着为什么在当代的文明中,人们很少尝试探究爱这门艺术的答案,尽管他们明显地失败,尽管他们对爱如饥似渴,但却又认为几乎每一件事都比爱重要:成就、名望、金钱、权利——几乎人们的所有精力都被用来研究如何实现这些目标,难怪乎没有谁来学习爱的艺术。
第一段中,在划线处①和②填入的关联词,最恰当的一组是( )。
A.虽然 但是
B.如果 就
C.因为 所以
D.也许 还
根据本文作者的观点,下列叙述不正确的是( )。
A.对任何一门艺术的学习都可以分为理论和实践两个部分
B.掌握一门艺术的理论知识是十分重要的,但还不是必要的
C.通过实践,“我”可以将理论成果与实践成果融会为一体
D.只有将理论成果与实践成果转化为“我”的直觉,才意味着“我”的技艺是精湛的
作者认为,驾驭一门艺术的中心问题是( )。
A.“我”所追求的艺术是重要的,没有什么可以代替它的事物
B.将理论与实践完美结合在一起,并转化为一种直觉
C.通过自己的努力,使所掌握的艺术变得精湛
D.如何把握住掌握一门艺术的一般性法则
对本文最后一段话,理解最不恰当的是( )。
A.当代文明中,人们在“爱”这个问题上的失败是普遍的
B.人们不关注爱的学习,是因为没有把爱视为生命中最重要的东西
C.相对于金钱、名望、权利等因素,爱对当代人而言似乎并不重要
D.爱其实对于每个人都是重要的,而且是不学而成的
如果给这篇短文冠以标题,最恰当的是( )。
A.艺术学习
B.爱的艺术
C.艺术学习的方法
D.学习艺术的一般性法则
教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作,都必须能继续自己的生活,解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向,在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的,学生的学习与他的日常生活是分离的,他只有学习的任务,而将日常生活交给他人,交给父母去料理。在知识学习与养成教育中,日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才,包括财富、明星、时尚等等,在这些传统大词与流行的概念与价值观中,总是难以寻觅到同常生活的影子,嗅不到人间烟火味,看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。
其实,从人类的延续与个体生命的保障来说,同常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包,它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗?如何使它更健康,更能给我们提供劳动的保障?我们应该如何处理和安排与周围人群的关系,如何与亲人相处?我们知道食物来自哪里,它们又分别是在哪个季节与我们相遇,它们的性格如何?在生活中,我们会遇到怎样的困难,又该如何应对?我们了解春夏秋冬,日月晨昏,了解节令的内容和地方的风土人情吗?我们该如何才不至于悖逆时日,违反了“规矩”?这些看起来确实平常,以至习焉不察,但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说,它又确实会给人全面的教益,是我们所必需的。
千万不要认为日常生活与精神无关,与形而上无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想,不断体会到精神的高度的。一花一世界,一木一天地,日常生活的细枝末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性,日常生活的世界首先是此岸性的,它关乎人的生命,关乎人的幸福。承认日常生活的意义,就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理,只有它,才是幸福的确证。
文章第1段主要批评了教育中存在的什么问题?
A.不利于学生独立性的发展
B.教学内容脱离日常生活
C.教学内容枯燥无味
D.教学方法过于死板
作者认为,日常生活的重要性在于( )。
A.它是人类及个体存在的保障
B.日常生活包罗万象
C.有利于人类更好地认识自己
D.它是知识的来源
不属于作者认为应纳入教学内容的一项是( )。
A.自然规律
B.风土人情
C.社会伦理
D.艺术哲学
最后一段意在说明( )。
A.幸福的评价标准
B.精神生活的重要价值
C.日常生活的哲学意义
D.人生的真正意义
下列哪个教育理念与作者的理念相吻合?
A.要以生活为中心的教学作指导,不要以文字为中心的教科书
B.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力,以从事于创造工作
C.让学生学一点他们渴望学的学问,干一点他们渴望干的事情
D.要解放孩子,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育
千百年来,人们裹在梦幻的柔纱里,忘却尘世的喧嚣,单纯的心灵只愿意接受这一个李白:诗仙、醉圣、谪仙人……不,历史是斑驳的杂色!“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是______;“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”是______;“长揖万圣君,还归富春山”是______;“君王赐颜色,声价凌烟虹”是______。既热中功名,又藐视权位;既超凡,又落俗;既坦荡荡,又常戚戚。这才是一个真实的李白。
追根究底,古代的“士”在坚持心中的“道”与应对客观的“势”的矛盾中,只能有四种选择:殉道[a]“势”,修道[b]“势”,泯道[c]“势”,[d]于“道”、“势”之间。多数的“士”并非自觉地选择了最后一中,李白是其中的一个代表。他清醒地认识到“达则兼济天下,穷则独善其身”,而他的不幸在于“达”不能“兼济”、“穷”不甘“独善”,[e],在“入世”和“出世”的矛盾冲突中度过了六十二个春秋。
A.隐逸 附庸 傲骨 媚态
B.隐逸 傲骨 附庸 媚态
C.傲骨 隐逸 附庸 媚态
D.傲骨 媚态 隐逸 附庸
在文中四个加下划线的词中必须修改的是( )。
A.热中
B.藐视
C.落俗
D.戚戚
A.抗 媚 避
B.避 媚 抗
C.避 抗 媚
D.抗 避 媚
A.徜徉
B.徘徊
C.周旋
D.出入
A.从而
B.因为
C.于是
D.其实
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