诸子百家与范文解读
第一部分 常识积累：诸子百家
一、儒家
1.代表人物及作品
孔子（公元前551年─公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），是儒家学派创始人。被后世统治者尊为万世师表，也被称为至圣、圣人。①政治思想核心：“礼”与“仁”，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。②第一次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，变“学在官府”为“有教无类”，并倡导“因材施教”等开明的启发式教育方法，使传统文化教育波及到整个民族；③与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观；④孔子去世后，弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，是孔子的“言行录”，具有较高的文学价值，是儒家学说的必读经典。
（试卷回顾：（2012国家）孔子在中国历史上留下来光辉的文化轨迹，以下关于孔子的说法正确的是：
A.著作《论语》，记录孔子本人及弟子言行
B.孔子在教育学上的贡献是打破公学，创办私学
C.“罢黜百家，独尊儒术”使孔子一跃成为当时名家
D.孔子核心思想是“仁政”，提出“民贵君轻”观点
【解析】B。A项错误，《论语》为孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，而非孔子所作；B项正确；C项错误，“罢黜百家，独尊儒术”为汉武帝时董仲舒提出，且孔子在春秋时期就已经成名；D项错误，“民贵君轻”为孟子提出的观点。
故正确答案为B。）
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人，被称为“亚圣”。①宣扬“仁政”、“王道”的主张，提倡“民为贵、社稷次之、君为轻”。②作《孟子》七篇，是以言记为主的语录体散文。
（试卷回顾：（2015云南事业）主张“人性善”的是：
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.韩非子
【解析】B。本题考查我国古代思想家的思想观点。
A项，孔子是春秋时期著名的思想家，教育家，儒家学派创始人。孔子的核心主张是“仁”，而非“人性善”。该项错误。B项，孟子是战国时期著名的思想家，教育家，儒家学派代表人物之一。孟子提出了“性善论”，主张“人性善”。该项正确。C项，荀子是战国末期的思想家、教育家。荀子在人性问题上，提倡“性恶论”，主张人性有恶，而非“人性善”。该项错误。D项，韩非子是战国末期的思想家，法家思想的集大成者。韩非子主张以法治国，不主张“人性善”。该项错误。故正确答案为B。）
荀子，名况，字卿，赵国郇邑（今山西安泽）人。①在人性的问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较。②曾经传道授业，韩非、李斯均为其门下高足。③代表作《荀子》、《劝学》（青出于蓝──《荀子·劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”）等。
（试卷回顾：（2015天津）郭沫若用“犀利”、“恣肆”、“深厚”、“俊俏”四个词语分别概括了先秦四大散文集作品的风格。符合这四种风格的散文家依次是：
A.孟子、庄子、荀子、韩非子
B.庄子、孟子、荀子、韩非子
C.孟子、庄子、韩非子、荀子
D.庄子、孟子、韩非子、荀子
【解析】A。郭沫若在《十批判书》中写道：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的俊俏，单拿文章来讲，实在各有千秋。”
故正确答案为A。）
2.儒家经典──四书五经
四书五经：①四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹──《四书集注》“四书”之名始立。②五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。汉武帝设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。
（试卷回顾：（2010国家）中公如家的主要经典著作为“四书五经”，其中“四书”指的是：
A.《史记》、《中庸》、《论语》、《孟子》
B.《春秋》、《大学》、《中庸》、《论语》
C.《礼记》、《大学》、《汉书》、《孟子》
D.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
【解析】D。四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
故正确答案为D。）
十三经是儒家的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其中，“经”的地位最高，“传”“记”次之，《尔雅》又次之。
（试卷回顾：（2015福建事业）儒家是中国古代最有影响的学派，对中国、东亚、东南亚乃至全世界都产生过深远的影响。下列有关儒家思想的说法不正确的是：
A.《十三级》是儒家文化的基本著作
B.以自然无为为宗旨，藐视礼法
C.封孔子为先师
D.西汉以后，儒家思想逐渐在我国封建社会占统治地位
【解析】B。题考查儒家思想相关的常识。
A项，儒家十三经，是指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”，分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。该项表述正确。B项，道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。该项表述错误。C项，儒家，是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家一直以孔子思想为指导。该项表述正确。D项，儒家在先秦时期和其他学派地位平等，虽然秦始皇“焚书坑儒”使儒家受到重创，但是汉武帝为维护专制统治奉行“罢黜百家，独尊儒术”，儒家逐渐成为统治思想。该项表述正确。故正确答案为B。）
《尔雅》是第一部词典，“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
（试卷回顾：（2017辽宁）下列表述错误的是：
A.中国现存最早的一部完整的农书是《齐民要术》
B.中国历史上第一部地理学专著是《山海经》
C.中国历史上第一部大百科全书是《永乐大典》
D.中国古代第一部词典是《尔雅》
【解析】B。本题考查了文学常识。
A项正确，《齐民要术》大约成书于北魏末年，为中国杰出农学家贾思勰所著，是世界农学史上最早的专著之一，也是中国现存最早的一部完整的农书。
B项错误，《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作；中国历史上第一部地理学专著指的是《水经注》，其作者是北魏晚期的郦道元。
C项正确，《永乐大典》编撰于明朝永乐年间，由内阁首辅解缙编修，书中汇集了古今图书七八千种，显示了中国古代科学文化的光辉成就。它是中国历史上第一部大百科全书，《不列颠百科全书》称其为“世界有史以来最大的百科全书”。
D项正确，《尔雅》，我国古代第一部词典，书中收集了比较丰富的古代汉语词汇，是中国传统文化的核心组成部分。故正确答案为B。）
二、道家
1.代表人物与著作
老子，姓李名耳，字聃。①是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人；被唐朝帝王追认李姓始祖；在道教中，老子被尊为道教始祖；老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一。②著作《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。──春秋末年，以老子《道德经》的问世为标志，道家思想已经完全成型。
（试卷回顾：（2015贵州事业）关于下列成语的出处正确的是：
A.精益求精──《老子》
B.浩然正气──《孟子》
C.善始善终──《论语》
D.大巧若拙──《庄子》
【解析】B。本题考查古典文集中成语的出处。
A项，精益求精是指已经做得很好了，还要求更好，出自《论语?学而》，而非《老子》。B项，浩然正气是指正大刚直的气势，出自《孟子?公孙丑》。C项，善始善终是指做事情有好的开头，也有好的结尾，形容办事认真，出自《庄子?大宗师》，而非《论语》。D项，大巧若拙是指真正聪明的人不显露自己，从表面看好像笨拙，出自《老子》，而非《庄子》。故正确答案为B。）
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐）。①创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物（和老子并称老庄）。②代表作品为《庄子》（又称《南华真经》、《南华经》），其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等──庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说的引人入胜，所以庄子的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
（试卷回顾：（2012国家）下列哪一典故与《庄子》无关：
A.鹏程万里
B.庖丁解牛
C.庄生梦蝶
D.刻舟求剑
【解析】D。有关，“鹏程万里”出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”；B项有关，“庖丁解牛”出自《庄子·养生主》；C项有关，“庄生梦蝶”出自《庄子·齐物论》；D项无关，“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》，与《庄子》无关。故正确答案为D。）
黄老思想──黄老之术始于战国盛于西汉
黄老之学始于战国盛于西汉，尊崇黄帝和老子的思想，黄老学派并兼采阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成。在社会政治领域，黄老之学强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。──“无为而治”即为西汉初期的统治思想，实行修生养息政策，出现了“文景之治”。
（试卷回顾：（2014联考）下列说法中，错误的是：
A.按照干支纪年法，2013年为癸巳年
B.唐玄奘取经回到长安后，创立了佛教净土宗
C.“黄老之术”中的“黄”是指黄帝
D.“三教九流”中的“三教”通常是儒、释、道
【解析】B。正确，按照干支纪年法，2013年为癸巳年。
B项错误，净土宗，佛教宗派之一，发源于江西省九江市东林寺。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导；
C项正确，黄老之术产生于中国战国时代（约公元前5～3世纪）的哲学、政治思想流派。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，所以得名。作为一种哲学思想，黄老之术形成于战国时代；
D项正确，“三教”通常是儒、释、道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区。 释是印度净饭王儿子乔达摩悉达多创立的宗教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教。道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。故正确答案为B。）
三、法家
1.代表人物与著作
代表人物：李悝（法家始祖）、商鞅、韩非、李斯（集大成者）；代表著作：《法经》、《韩非子》等。
法经是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，成为以后历代法典的蓝本，其制定者是战国时期著名的改革家李悝。
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集，书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“老马识途”等。
（试卷回顾：（2014联考）关于下列各组人物说法错误的是：
A.苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被称为“古希腊三贤”
B.颜回、曾子都属孔子七十二门徒
C.荀子及其弟子韩非子是法家学派的代表人物
D.康有为、梁启超都是“公车上书”的发起人
【解析】C。项正确，“古希腊三贤”即苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师；B项正确，颜回、曾子都属孔子七十二门徒；C项错误，荀子是儒家的代表人物；D项正确，公车上书，是指清光绪二十一年（1895年），数千名举人联名上书光绪帝爱新觉罗·载湉，反对在甲午战争中败于日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》的事件。康有为、梁启超都是“公车上书”的发起人，“公车上书”被认为是维新派登上历史舞台的标志，也被认为是中国群众的政治运动的开端。故正确答案为C。）
著名思想
法家的政治口号是“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑不避大臣，赏善不遗匹夫”等。
（试卷回顾：（2017国考）司马谈《论六家要旨》：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。④使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。”①②③④处分别填入：
A.儒家、墨家、道家、法家
B.道家、名家、墨家、儒家
C.儒家、墨家、法家、名家
D.儒家、法家、兵家、名家
【解析】C。A项正确：《论六家要旨》是诸子百家争鸣后一篇重要的学术思想史典籍，作者司马谈不仅系统地对先秦诸子作了总结性的批判，还将诸子分为六家并给予客观公正的评价，奠定了之后学术批评和分类的基础。全文共四段，题干节选自第一段。
题干中①后面的“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”可以联想到儒家的“三纲五常”，儒家是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子，儒家注重个人修养，思想的核心是“仁”和“礼”；
②后面的“俭”、“节用”等关键字可以联想到墨家反对铺张浪费的观点；墨家是中国先秦诸子百家之一，创始人为墨子，墨家的主要思想主张是兼爱、非攻、节用等。
③后面的“严而少恩”是法家学派的特点；法家是先秦诸子百家之一，是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，代表人物有管仲、李悝、商鞅、韩非子等。
④后面的“正名实”直接提到了名家的关键字。名家是以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，“名”就是指称事物的名称，就是“概念”；“实”就是“名”所指称的事物。代表人物有邓析、公孙龙等。
考生可能对名家不够熟悉，但①的儒家及③的法家很容易判断，通过排除法也可得出答案。故正确答案为C。）
第二部分 申论范文
健康中国见证人权进步
健康是享受幸福的基本前提，也是开创未来的现实根基。
“把健康置于优先发展的战略地位”“公共卫生服务能力稳步改善”“全民医疗保障体系逐步健全”……日前，国务院新闻办公室发表《中国健康事业的发展与人权进步》白皮书，全面介绍中国健康事业发展的不凡实践与巨大成绩，系统阐述中国促进和保护健康权的理念、模式和制度，展示了13亿多人口共享健康中国的经验智慧，彰显了保障健康权、推进人权事业发展的坚定决心。
健康是一项包容广泛的基本人权，是人类有尊严地生活的基本保证。经过多年探索与不懈奋斗，中国卫生与健康事业发展不断跨上新台阶，人民健康水平显著改善，健康权保障模式逐步形成，一条符合本国国情的健康事业发展道路越走越宽广。从1981年至2016年，中国人均预期寿命从67.9岁改善到76.5岁，婴儿死亡率从34.7‰下降到7.5‰，居民主要健康指标总体上优于中高收入国家平均水平，提早实现了联合国千年发展目标。（提示：事实论述、举例论证）中国以健康事业发展的卓越实绩，不仅摘掉了“东亚病夫”的耻辱帽子，还被世界卫生组织誉为“发展中国家的典范”。
马克思指出：“‘人权’不是天赋的，而是历史地产生的。”中国共产党和中国政府始终坚持以人民为中心的发展思想，始终坚持为人民健康服务，成为中国健康事业取得长足发展、人民健康权得到充分保障的根本保证。从不断加大医药卫生体制改革力度，到短时间内织起全世界最大的全民基本医疗保障网；从召开全国卫生与健康大会，到颁布《“健康中国2030”规划纲要》……改革开放以来特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央牢牢把握人民群众对美好生活的向往，将人民健康摆到优先发展的战略地位，推动健康中国建设不断提速，极大改善了中国健康权保障水平。实践证明，中国健康事业发展取得的成就举世瞩目，为人类可持续发展所作的贡献彪炳史册。
没有全民健康，就没有全面小康。通往民族复兴的伟大征程上，实现全民健康是亿万人民的共同期盼。今天，随着社会发展与时代变迁，我们仍然面临着多重疾病威胁并存、多种健康影响因素交织的复杂局面，而群众对健康产品、健康服务的需求日益多元多变。中国既面对着发达国家面临的健康问题，也面对着发展中国家面临的健康问题。（提示：健康面临的问题）持续努力、久久为功，矢志推进保障人民健康的系统工程，（提示：对策）才能让健康之光照亮更多人的生活。
健康是人类的永恒追求。一个更加可期的健康中国，不仅将给人民带来更多、更广、更公平的健康福祉，也将为人类健康事业发展与人权进步贡献更多光彩。
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