2018年公务员考试行测练习：文章阅读（63）
高新技术的发展，应包括健全其抗御“灾害”的功能。但迄今为止，高新技术进步并未与高可靠性工艺、高可靠性监控、高可靠性管理的系统支撑及质保体系相匹配。因此，频频出现难以预料的尴尬局面。海湾战争中，美国“爱国者”导弹命中率并不是100％，美军启用的高新技术武器竟然演出过误伤多国部队的“悲剧”。20世纪80年代初日本地铁总线东中野ATS自动停车装置因失控几率不为零而发生撞车事故，嗣后又有前苏联切尔诺贝利核事故的发生。至于一位患关节炎的病人在接受微波治疗时，因重编他的心脏起搏器程序出现问题而致死，更迫使人们正视高新技术发展的负效应。
这种负效应还表现在导致高科技产业不景气的“巴洛克化”。附加在各类高技术产品上许多理想化而非实用化的机能，派不上什么用场，最多不过是未来成功的早产儿。
高新技术的“绿色化”也是人们极关注的问题。地球及其大气层是有限空间，容纳生物及平衡生态的能力存在极值。高新技术所带动的现代工业化极大发展了人类社会的物质文明，也同步缩小了宝贵的有限空间，“极值”再也不是想像中的数值了。诚如人言：“以马达核电子线路为帅的‘灰色技术’指挥人类向地球宣战，地球赠以甘酪和酸雨；只有当‘绿色技术’升帐后，才可能中和酸雨时代。”
人类走向航天空间30多年了，3600多颗人造星体为太空添丁，这是人类的骄傲，但“神龟虽寿，犹有竞时”，至今外层空间的残骸、失效的整体装置、飞行物碎片、宇航员丢弃的工具等，已多达10亿余个，这无异于开辟了太空垃圾场。
高新技术迫切需要解决的问题已作为跨世纪的课题等待人类攻克。
文中使用“太空垃圾场”的比喻，旨在说明（ ）。
A.航天技术的负效应大于正效应
B.高新技术的负效应造成了环境污染
C.航天技术必须尽快克服负效应
D.高新技术负效应在航天领域的表现
文中“高新技术发展的负效应”，就第一自然段来说，最准确的理解是（ ）。
A.高新技术未与高可靠性的工艺、高可靠性监控、高可靠性管理的支撑及质保体系相匹配
B.高新技术发展中不可避免产生的各种风险事故，影响了高新技术的推广
C.高新技术系统运行中出现的“尴尬局面”对其再发展带来的障碍
D.当今高技术系统的抗御“灾害”功能不够健全使其在实施中出现的危害性
对画线句子理解最恰当的一项是（ ）。
A.“地球赠以甘酪和酸雨”的局面必须改变
B.以“高新技术”代替“灰色技术”，才可能消灭酸雨
C.减少公害，才可能进一步扩大高新技术正效应
D.努力改变物质文明与公害同步发展的状况
下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。
A.高新技术的发展，不可避免地会带来负效应，人类对此必须有清醒的认识
B.只有努力改善可靠性，改善实用价值，减少公害，才能克服高新技术的负效应
C.追求“巴洛克化”，将缺乏实用价值的理想机能附加在高新技术产品上，导致高科技产业不景气
D.克服高新技术的负效应已成为高新技术发展过程中迫切需要解决的问题
最适合做本文标题的是（ ）。
A.高新技术发展的负效应
B.高新技术的“绿色化”
C.高新技术的发展前景
D.如何更好地发展高新技术
阅读下面的文章，完成各题。
在对贵州瓮安多细胞动物胚胎化石的外部形态和内部结构进行研究分析后，科学家证实早在5.8亿年前地球上就出现了两侧对称动物，为达尔文的进化论提供了新的证据。
达尔文创立了进化论，但受到强烈质疑，其重要论据之一就是：为什么三叶虫等复杂的生命在寒武纪突然出现，而在此之前却没有化石记录?进化论似乎等待着两个不同命运的判决：要么前寒武纪根本不存在化石，进化论错了；要么如达尔文猜想的那样，前寒武纪不是没有化石，而是没有找到或没有保存下来。
于是化石成为检验达尔文理论的试金石，古生物学家为在比寒武纪更加古老的地层中寻找化石付出了巨大努力。直到20世纪50年代，加拿大21亿年前微体植物化石和澳大利亚5.6亿年前伊迪卡拉化石群的发现，给进化论带来了一个重大突破，困惑达尔文的问题似乎已经解决了。但事实并不是这样。因为伊迪卡拉化石群是否属于多细胞动物仍有许多值得质疑之处，即便可能是多细胞动物，它们也属于非常特化了的生物类型，与寒武纪生物之间找不到重要的演化关系。
贵州省瓮安5.8亿年前的多细胞动物化石比伊迪卡拉化石群还要早2000万年，比寒武纪还要早4000万年。胚胎化石大多很小，只有0.2～0.6毫米。研究胚胎化石主要采用两种常规技术：一是通过醋酸把胚胎从岩石里分离出来，然后用扫描电子显微镜对其外部进行观察。二是把含化石的岩石加工成薄片，用投射显微镜寻找其中含有的化石，但薄片中的化石已遭破坏，而且所提供的化石结构有方向随机性的缺点。因此胚胎化石内部结构和卵裂球排列方式一直是一个难以解决的技术瓶颈。如何使体积如此小的胚胎化石清晰成像，科学家想到给瓮安化石照"X光"。因为用X光拍照可以避免通常的把化石分层切片观察的方式，不会对化石造成破坏。但不能使用通常的X光机达到研究目的，因为它的成像分辨能力最好也只有毫米的量级，拍不到胚胎的内部结构。另外，拍出来的图像反差也不好。而同步辐射正好具有足够强度的短波长X光和优良的成像分辨能力。于是他们把同步辐射相衬成像方法应用到瓮安化石的研究中，在不损坏化石的情况下，把亚毫米大小的胚胎内部结构拍得一清二楚，并且给出了高精度的三维成像，解决了古生物学的一大难题。
下列对“达尔文的猜想”的解说，不正确的一项是（ ）。
A.“达尔文的猜想”认为前寒武纪化石应该存在，只是没有找到或者没有保存下来
B.“达尔文的猜想”是关于为什么寒武纪突然出现三叶虫等许多复杂的生命的猜想
C.“达尔文的猜想”涉及到生物进化过程中的一个极其重要的、目前尚缺失的环节
D.证实“达尔文的猜想”的正确性，是对达尔文进化论科学性的有力的证明
瓮安多细胞动物化石能够证实“达尔文的猜想”的原因是（ ）。
A.瓮安多细胞动物化石比伊迪卡拉化石群要早2000万年
B.瓮安多细胞动物化石是非常特化了的生物类型的化石
C.瓮安多细胞动物化石是5.8亿年前的动物胚胎的化石
D.瓮安多细胞动物化石是前寒武纪多细胞动物的化石
下列理解不符合原文意思的一项是（ ）。
A.科学家在加拿大21亿年前微体植物化石与寒武纪生物之间找到了重要的演化关系，所以它的发现给进化论带来了一个重大突破。
B.研究胚胎化石的常规技术不能观察到胚胎化石内部结构和卵裂球排列方式，X光拍照成像分辨能力低、反差不好，也不能解决难题。
C.同步辐射相衬成像方法，成像分辨能力高，可以拍摄清楚胚胎内部结构；三维成像具有高精度，可以显示出胚胎卵裂球排列方式。
D.瓮安动物化石研究成功是古生物学和同步辐射技术结合的范例，它说明学科交叉、各个领域之间的合作是必然选择，也将大有作为。
阅读以下文字，完成各题。
文明是人类发展史上的特殊阶段，是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。我们从考古学上怎么来判断呢？考古学发现和研究古代的物质遗存。现在我们主要依靠考古来论证文明起源，就需要在考古方面找到文明的标志。这不只是中国考古学的问题，也是一个世界考古学的普遍问题。对于考古学中的文明标准，国际上现在有一些通行的标准，这些标准是外国学者在考古工作中提出的，是不是完全适合中国的情况，当然还需要进一步考虑，可是直到今天为止，我们国内学术界还是使用这样的标准。
我在这里向大家介绍一下这些标准是怎么出现的。这些标准得以流行是由于一本很流行的书。这本书1968年出版，作者格林·丹尼尔是英国学者，长期担任剑桥大学考古学系主任，他主要研究欧洲考古，而他还研究考古学的历史，担任过世界考古学史会议的主席。他写了一本书叫《最初的文明》，副标题是“文明起源的考古学”，书虽然很小，可是很流行，成为西方国家考古学生的必读书，不单在英国出版，美国等一些地方都有版本。就是这本书把刚才说的考古学上通行的文明标准普及到了全世界。其实这些标准并不是由丹尼尔提出的，我们仔细读一下他的书就知道，这是在1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上提出的。芝加哥大学东方研究所在近东考古和历史方面的研究是很专业的，这个研究所当时召开了一个“近东文明起源学术研讨会”，会上有一位学者叫克拉克洪，他提出了文明的三条标准，而后经丹尼尔补充，通过《最初的文明》一书在全世界得到了普及。
这三条标准是什么？第一条标准就是要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二个条件是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三个条件是要有复杂的礼仪建筑，什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。比如说古代埃及的金字塔，任何人去参观，站在金字塔前，对着狮身人面像，都会感觉到这是一种文明，这是没问题的。你不能说它是原始的，还是处在蒙昧、野蛮的状态，因为金字塔是坟墓，如果仅为了一般需要，无论如何也不需要建造这样大的建筑。它之所以被建造，是因为要尊重法老，使法老的神灵可以永存，这就代表了文明时代的阶级分化和统治。
由克拉克洪归纳提出、经过丹尼尔推广的考古学上的文明标准，就是这三条。他们说，由于古代遗留的信息很少，只要有两条就够了，而在两条里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一种，就可以认为是文明社会了。这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的发明和使用。现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了。当然，这些标准是不是真正适合我们中国古代的历史状况，我看将来还可以讨论研究。
关于考古学中的文明标准的表述中，正确的一项是（ ）。
A.现在通行的文明标准是由格林·丹尼尔提出的
B.现在通行的文明标准不是一个人提出来的
C.现在通行的文明标准并不适合中国的情况，需要进一步补充修正
D.论证文明的起源，一定要找到考古学上的证据
下列哪项不是文明标准（ ）。
A.一定要有迹象表明出现了文明时代的阶级分化和统治
B.一定要有文化留存和传播的手段
C.一定要显示出城乡差别
D.一定要有记载当时人的思想文化的典籍
以下对我国使用的文明标准，符合文意的一项是（ ）。
A.我国现在使用的文明标准与世界通行的标准完全相同
B.我国现在使用的文明标准与日本的标准完全相同
C.我国现在使用的文明标准中包括必须要有复杂的礼仪建筑
D.我国现在使用的文明标准是在世界通行的标准的基础上做了适当补充得到的
对“文明”的表述中，不正确的一项是（ ）。
A.文明是人类与动物的分界线
B.文明是考古学研究的对象之一
C.只有人类才有文明，动物没有文明可言
D.城市是文明的象征
根据文意，下列推论中正确的一项是（ ）。
A.中国和日本的文明形态和欧美有很大的差异，所以要使用不同的文明标准
B.没有文字的现代民族还没有进入文明阶段
C.我国和日本学者认为，不会使用金属的民族没有进入文明阶段
D.文明的标准是一个可以进一步讨论的问题
目前，全世界每天约有550万人正在忍受着各种疼痛的折磨。各类疼痛不仅影响生活质量，而且可能引发其他疾病。然而，长期以来人们对疼痛的认识比较片面，认为疼痛只是一种伴发症状，只要疾病治好，疼痛就会消失，镇痛只能起到治标的作用，因而常常忽视对疼痛的治疗，尤其是对轻、中度疼痛的治疗。
疼痛一般分为普通疼痛和慢性顽固性疼痛。疼痛可以使患者的心理、精神失衡，使之产生忧郁、焦虑、烦躁及恐惧；疼痛还会影响患者各个系统的正常生理机理。严重的疼痛可影响胃肠道蠕动、消化道功能、植物神经功能，出现恶心、呕吐、食欲不振及大汗淋漓等。剧烈的或长期连续不断的疼痛，可使人体某个器官、系统的功能发生紊乱乃至异常，造成生活质量下降，还会导致病人抑郁、残疾甚至自杀。世界卫生组织(WHO)提出“慢性疼痛是一种疾病”的概念，现已把疼痛称为继呼吸、脉搏、体温和血压之后的人类第五大生命指标。疼痛是一个世界范围的公众健康问题。虽然对于疼痛的理论认识日益改善，但却难于对其有效治疗。由于文化、个人态度、教育、政治以及思维逻辑等方面的原因，目前急性和慢性疼痛都没有得到及时有效的控制，以亚洲国家最为严重，普遍存在阿片成瘾恐惧症。
WHO，已经联合LASP(世界疼痛大会)和国际麻醉剂控制委员会一起呼吁降低阿片成本，改善对医用阿片类药物过分控制的现状。LASP发起一个年度的“世界镇痛日”活动，目的是使“免除疼痛”的理念深入人心，进一步加深对“免除疼痛是基本人权”的认识。使“免除疼痛”成为法定权利，最好的措施就是立法。
实施全球疼痛治疗有赖于多种措施的结合，要推动世界范围疼痛研究和临床资料的发展，为全人类战胜疼痛、改善生活质量起到促进作用。
过去人们习惯于把镇痛药分为“中枢性”和“外周性”。前者主要作用在大脑和脊椎部位的阿片物质；后者主要是抑制外周组织的环氧化酶的非甾体类抗炎药(NSALDS)。近年的研究证实阿片的物质的外周组织局部镇痛作用及NSALDS的中枢系统的镇痛作用。因此，从镇痛药物是否具有成瘾进行分类，可能更为确切，故将其分为阿片类镇痛药和非甾体类解热镇痛类抗炎药。
下列关于“疼痛”的理解，正确的一项是（ ）。
A.疼痛是一种病症，治疗过程的药物易让病人形成阿片瘾
B.疼痛关系到人类健康和生活质量问题，但疼痛又不能治疗
C.疼痛可以引发其他疾病，镇痛药也只是治标却不能治本
D.疼痛是人类五大生命指标之一，很多人却只能忍受其折磨
下列对原文的理解，符合文意的一项是（ ）。
A.科学家认为疼痛只是一种疾病并发症，只要疾病能治好，疼痛就会自然消失
B.疼痛根据程度分为两种，严重的可以使人体器官、系统功能紊乱或产生异常
C.目前疼痛治疗还处于初步阶段，人类还没有找到行之有效的控制和治疗方法
D.国家立法是让生病的人们免除疼痛的有效措施，因为免除疼痛是法定的权利
下列根据原文进行的推断，错误的一项是（ ）。
A.从镇痛药的分类中可以清楚地辨认出“中枢性”阿片药物因为作用于大脑、脊髓，所以更容易成瘾
B.人们应该从“成瘾恐惧症”的束缚中解放出来，根据临床疼痛治疗的需要，合理使用治疗疼痛的阿片
C.全世界有550万人正在忍受各种疼痛的折磨，缓解疼痛、合理科学地使用阿片治疗疼痛是当务之急的事情
D.人类五大生命指标(呼吸、脉搏、体温、血压、疼痛)中，疼痛是近年来才加入的，这源于世界卫生组织的呼吁
我和我在基础物理学界的同事们是爱因斯坦的理性的后继者，乐于自认为我们是在探求美。有些物理方程丑得让人不愿多看一眼，更不用说把它们写下来了。毫无疑问，终极设计者只会用美的方程来设计这个宇宙！我们宣称，如果有两个都可用来描述自然的方程，我们总要选择能激起我们的审美感受的那一个。“让我们先来关心美吧，真用不着我们操心！”这就是基础物理学家们的呼声。
读者也许会把物理看成一个具有精确预言性而不适于审美沉思的科学。其实，审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水平上是按美来设计的。我希望与你们分享的正是这种奇妙的感受。
“美”一词被赋予了一定的内涵。在日常生活中，我们对美的感受是依赖于心理、文化、社会甚至常常是生理等因素的。物理学显然不会关心这一类的美。
自然在她的定律中向物理学家展示的美是一种设计美。因强调几何对称，这种美在一定程度上使我们想到了古典建筑。物理学家在审视自然时所用的美学体系也是从这种朴素的几何确定性中吸取精髓的。请在纸上画出一个圆、一个正方形和一个矩形。快，哪一个图形更能使你愉悦？按古希腊人的观点，多数人大概会选择圆。当然，正方形甚至矩形也不会没有热忱的崇拜者。但存在一个客观的判据，它按圆形、正方形、矩形的次序来排定三种图形的名次，按此次序：圆具有更高的对称性。
或许我不该问哪一个图形更美，而该问哪一个图形的对称性更高。但是，按古希腊人对球形以及它们所构成的天体的完美性的雄辩论述，我还是要继续将对称等同于美。
对称性的精确数学定义涉及到不变性的概念。如果一个几何图形在某些操作下保持不变，就说这个图形在这些操作之下具有不变性。例如，圆在绕它的中心旋转时是不变的。作为一个抽象实体，不管我们把它转17度还是转其它角度，这个圆都不会变。而正方形就不一样，只有绕它的中心转90°、180°、270°和360°时（考虑对几何图形的影响时，转360°和转0°或不转是等价的）才保持不变。矩形的对称性比正方形的还要低，只有绕它的中心转180°和360°时才保持不变。
基础物理学家选择探求的美是（ ）。
A.日常生活中依赖心理和文化的直觉认识
B.物理学家在审视自然时所用的美学体系是古希腊人的古典建筑美
C.图形的对称性
D.激起审美感受的描述自然的方程
对“让我们先来关心美吧，真用不着我们操心！”的解释不符合原文意思的一项是（ ）。
A.基础物理学的研究者认为只要把握“美”的内涵，会用美的方程设计这个宇宙就获得了开启当代物理学的金钥匙
B.审美事实上已经成了当代物理学的驱动力
C.终极设计者只会用美的方程来设计这个宇宙
D.自然在她的定律中向物理学家展示的美是一种设计美
作者没有肯定的观点是（ ）。
A.物理学家已经发现了某些奇妙的东西
B.物理学家研究自然定律中展示的一种设计美
C.物理学家审视自然时所用的美学体系是从朴素的几何确定性中吸取精髓的
D.物理学是具有精确的预言性，而不适于审美沉思的科学
按原文的意思，作者将对称等同于美是因为（ ）。
A.圆在绕它的中心旋转时是不变的
B.圆具有更高的对称性
C.按古希腊人对球形以及它们所构成的天体的完美性的雄辩论述
D.对称性图形更能让人愉悦
下列推断与作者本意相悖的是（ ）。
A.对称性的精确数学定义涉及到不变性的概念
B.几何图形在某些操作下保持不变性，这个几何图形就具有对称性
C.正方形的对称性比圆的高
D.矩形的对称性比正方形的还要低
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